Človek je iracionalno bitje. V živalskem svetu je vse namenjeno ohranjanju življenja posameznika in nadaljevanju njegove vrste. Instinkt za samo ohranjanje je močan program, ki nadzoruje vedenje vseh živih bitij. In samo človek, kljub svojemu živalskemu izvoru, je sposoben delovanja, včasih neposredno nasprotujočih strategij preživetja. Pogosto zaradi abstraktnih ciljev in zelo nejasnih idej je pripravljen postaviti svoje zdravje in življenje v nevarnost. Zgodovina človeštva je polna primerov takšnega "nelogičnega" vedenja.
V XV. Stoletju se je med evropskim plemstvom pojavil nov običaj - dvobojni spopadi, katerih namen je bil zaščititi čast in dostojanstvo ene od strank. Zelo hitro se je dvoboj spremenil v način, kako rešiti vsak spor med plemenitim razredom. Zgodovina dvobojev se je začela v Italiji, vendar se je hitro razširila po vsej Evropi, kontinent pa je bil preplavljen z resnično "dvobojem dvoboja", ki je že več stoletij bruhal in je vzel življenja več sto tisoč ljudi. Samo v Franciji in šele v času vladavine Henrika IV. Bourbona (približno dvajset let) je med dvoboji umrlo šest do deset tisoč mladih plemičev. To je povsem primerljivo z izgubami v velikem boju.
Reševanje konfliktov s fizično močjo je dejansko stara kot svet. Pogosto se je zgodilo, da je bila med takim iskanjem soglasja ena od strank poslana v boljši svet. Vendar pa je bil dvoboj drugačen od običajnih pravil, ki so veljala za borbe in so bila posebna pravila za dvoboje.
Evropsko plemstvo, ki je nastalo na podlagi srednjeveškega viteštva, je imelo svoje ideje osebne časti. Vsak poseg v njej v obliki žaljenja z besedo ali dejanjem se lahko izpere le s krivo storilca, sicer je bila oseba smatrana za nepošteno. Zato so se pozivi k dvoboju v starih časih praviloma končali s smrtjo ali poškodbo enega od nasprotnikov.
V resnici je razlog za dvoboj lahko karkoli, ker je dejstvo, da je povzročil žaljivo in njegovo resnost, interpretiral sam »žrtev«. Da, in koncept "plemenite časti" je bil zelo široko razumljen. Vse, kar lahko pripelje do izziva: od maščevanja za umorjenega sorodnika ali prijatelja do neuspešne šale ali nerodne geste.
Sčasoma so postali modi. Vsi so se borili v dvobojih. Ne samo plemiči, ampak tudi meščani, vojaki, študenti in celo kronane glave. Nemški cesar Charles V je francoskemu kralju Francisu I izpodbijal na dvoboj, švedski kralj Gustav IV pa je poslal Napoleonu Bonaparte izziv. Francoski kralj Henrik II. Je umrl zaradi dvoboja, ruski cesar Pavel I. pa je ponudil, da je vse vojne ukinil in rešil konflikte med državami z vodenjem bojev med njihovimi vladarji. Vendar pa taka drzna ideja ni našla odgovora.
V dvobojih so se večkrat poskušali prepovedati, grozljivke pa so grozile hude kazni, zapor in celo ekskomunikacija iz cerkve, vendar teh ukrepov ni bilo veliko. Bori so se nadaljevali do začetka prve svetovne vojne.
V naši državi imajo dvojniki poseben račun. V XIX stoletju so bile njihove žrtve dva največja ruskega pesnika: Aleksandra Puškina in Mihaila Lermontova.
Zgodovina dvoboja
Ime "dvoboj" izvira iz latinske besede duellum, kar pomeni sodni dvoboj. Čeprav je treba opozoriti, da so bili dvoboji le nesodni in nezakoniti boji. Kraj dvoboja je bil običajno skrbno prikrit.
Številni raziskovalci poudarjajo podobnost dvobojev s sodnimi bitkami srednjega veka in viteškimi turnirji, vendar kljub nekaterim podobnostim še vedno govorimo o različnih stvareh. Sodni spopadi so bili sestavni del uradnega pravosodnega sistema, turnirje pa lahko imenujemo način za izboljšanje veščin profesionalnega bojevnika.
Sodni dvoboj je bil imenovan "Božja sodba" in nikakor ni bil pokol, temveč slovesna slovesnost. Pogosto se je zatekalo k temu, da ni bilo mogoče določiti resnice na drug način. Verjeli so, da bo Gospod v tem boju pomagal pravici in kaznovati kriminalca. Poleg tega se taki spopadi niso nujno končali s smrtjo enega od udeležencev. Dovoljenje za vodenje sodnih bojev je pogosto dalo samemu kralju. Vendar se je v poznem srednjem veku začel spreminjati odnos do takšnih bojev. Leta 1358 je določen Jacques Legre v prisotnosti francoskega kralja Karla VI izgubil sodno bitko, ki je bil spoznan za krivega in obešenega. In kmalu so našli pravega kriminalca. Izkazalo se je velik škandal, po katerem je navade sodnih bojev potonila v pozabo. Cerkev je bila zelo kritična do te prakse.
Dvoboj v obliki, ki jo poznamo, ni v srednjem veku, ampak v renesansi. Edina stvar, ki verjetno povezuje sodne borbe z dvoboji, je ideja »Božje sodbe«, ki je bila, da bi Gospod pomagal pravici in zaščitil pravičnost.
Dvoboj so izumili Italijani okrog XIV. Stoletja. V tem času so bili to, kar se imenuje "pred ostalimi." V Italiji se je rodil novodobni človek z drugimi idejami o časti in načinih, kako ga zaščititi. Italijanski plemiči in državljani so imeli običajno reševanje sporov z oboroženimi spopadi. Tu so se pojavile tudi prve razprave s pravili o dvobojih, opisali so celo stopnjo zamere, ki ji mora slediti izziv.
Hkrati pa lažji meč nadomešča težke meče srednjega veka, potem pa orožje, ki so ga Španci imenovali espada ropera, »meč za oblačila«, namenjeno za trajno nošenje s civilno nošo.
Kraj dvoboja je bil običajno izbran nekje zunaj mesta, takšni spopadi so se vodili z najmanj nepotrebnimi konvencijami, kolikor je bilo težko, zato so se pogosto končali z umorom enega od udeležencev. Takšni spopadi so bili imenovani "bori v grmovju" ali "boj v grmovju". Njihovi udeleženci so praviloma uporabljali orožje, ki je bilo z njimi, in ponavadi brez orožja, ker jih je zelo malo ljudi nosilo v vsakdanjem življenju.
Značilna značilnost bojev tega obdobja je bila, da so pravila o dvobojih zelo pogojna in jih pogosto sploh niso izpolnila. Včasih so se sekundi pridružili boju, v tem primeru se je spremenila v pravo krvoproli. V primeru splošnega boja se borec, ki je končal svojega nasprotnika, ni obotavljal pomagati svojemu tovarišu. Primer je slavni dvoboj med priljubljenimi francoskega kralja Henrika III in vojvoda de Guise, opisan v romanu Dumas Grofica de Monsoreau.
Poleg tega mesto dvoboja ni bilo urejeno, lahko so bili tlakovani tlak in mokra trava. Zato nevarnost ni bila nič manj kot v dejanskem boju. Običajno orožje tistega časa je bilo težko meč ali rapier in bodalo (dagh). Lahko bi povzročili ne samo zabodel, ampak tudi zarezane rane. Da bi odganjali udarce sovražnika, so bili uporabljeni majhni ščitniki za dvoboje ali pa preprosto plašč z drugo roko.
Običajno je klicatelj izbral čas in kraj dvoboja, orožje v dvoboju pa je določil tisti, ki je bil poklican. Bili so primeri, ko so bili bori takoj vezani in so potekali brez sekund. V boju je bilo mogoče uporabiti kakršnekoli metode: odvračanje pozornosti sovražnika, dokončanje neoboroženega, umaknjenega ali ranjenega, premagovanje v hrbet. Uporabljene in odkrito prikrite tehnike, kot je oblačenje skritega oklepaja pod oblačili.
Iz Italije so se dvoboji hitro razširili v druge evropske države. V Franciji so postali še posebej priljubljeni v času verskih vojn in Fronde. Toda, če so se v Italiji dvoboji običajno skrivali in se poskušali boriti brez dodatnih prič, so francoski plemiči med seboj krvavili, skoraj brez skrivanja. Šteje se za absolutno »izgubo obraza«, da bi odpustili žalitev in da ne bi povzročili zlorabe na dvoboju, nič manj sramu, ki je čakala tistega, ki je zavrnil klic.
Domneva se, da je v času Francije I. v Franciji letno potekalo do 20 tisoč dvobojev. Jasno je, da je bil račun plemičev, ubitih v dvobojih, tudi tisoč. In ni presenetljivo, da takšna situacija sploh ni ustrezala najvišji moči evropskih držav.
10. julija 1547 je bil v Franciji zadnji uradni dvoboj. Henry II jim je prepovedal, ko je bil njegov favorit ubit v dvoboju. Res je, da se to sploh ni spremenilo, zdaj so se dvoboji odvijali pod zemljo. Ne le sekularne oblasti, temveč tudi cerkvene oblasti so se borile proti nepotrebnemu prelivanju krvi. V katedrali v Trentu je bilo napovedano, da ne bodo samo udeleženci ali sekunde dvoboja, ampak tudi njegovi gledalci, samodejno zapustili cerkev. Cerkev na splošno je bila zelo nestrpna do bojev in se je z njimi aktivno borila do konca XIX. Stoletja. Mrtvi duelisti, kot samomori, so jim naročili, naj jih ne pokopljejo na pokopališčih.
Henry IV je izenačil dvome med seboj z žalitvami svojega veličanstva, Louis XIV pa je izdal 11 ediktov proti dvobojem in slavni kardinal Richelieu se je aktivno boril proti temu pojavu. Slednji je kot kazen za dvoboj uvedel smrtno kazen ali vseživljenjsko izgnanstvo. V Svetem rimskem cesarstvu so bili boji izenačeni z namernim umorom z vsemi posledicami.
Neusmiljeni nasprotniki dvobojnih bojev so bili Napoleon Bonaparte in ruski avtokrat Nicholas I. Francoski cesar je verjel, da "... življenje vsakega državljana pripada domovini; dvoboj je slab vojak". Nicholas sem menil, da je dvoboj barbarski.
Toda tudi takšni drakonski ukrepi niso mogli popolnoma ustaviti spopadov. Plemiči so menili, da je dvoboj njihova legitimna privilegija, javno mnenje pa je bilo povsem na njihovi strani. Tradicija bojev je bila tako spoštovana, da so sodišča pogosto opravičevala bretre.
Med mladimi plemiči so bili "poklicni duelisti", zaradi katerih je bilo na desetine in celo na stotine bojev in celo osebno pokopališče mrtvih. Ker so bili vrhunski sabljači, so nenehno izzvali prepire, saj je bil dvoboj edini način za doseganje osebne slave. Razlog za boj bi lahko bil karkoli: bočni pogled, naključni trk, napačno razumljena šala. Dvoboj zaradi plašča, opisanega v Trije mušketirji, je za takrat povsem realna situacija.
Sprva so se za borbe uporabljala samo hladna orožja, v 18. stoletju pa so se pojavili dvoboji s pištolami. To je bila prelomnica. Zmagovalec dvoboja z meči ali rapiers je bil v veliki meri določen s fizičnimi značilnostmi nasprotnikov, včasih je bil rezultat vnaprej določen vnaprej. Uporaba strelnega orožja je močno izenačila možnosti strank.
Sredi 18. stoletja se je začela »dvigovati v Evropi«. Dvoboji so postali redki in pravila za njihovo ravnanje so bolj racionalna. Skoraj vse jeklene borbe potekajo s sekundami, s predhodnim klicem. Mečevi dvoboji so praviloma potekali pred prvo rano. Vse to je povzročilo znatno zmanjšanje umrljivosti med borci. Sredi XVIII. Stoletja je francoska šola ograje dosegla svoj vrh, glavno orožje duelistov pa je bil lahek meč, ki ga ni bilo mogoče zabodati ali odrezati.
Razvoj pravnega sistema in naraščajoča ozaveščenost množic sta pripeljala do dejstva, da so se ljudje v primeru žalitve ali žalitve obrnili na sodišče in se niso zgrabili za orožje. V XIX. Stoletju pa so bili pogovori precej pogosti, čeprav so izgubili nekdanjo krvoločnost.
Leta 1836 je bil objavljen prvi dvoboj, avtor je bil Francoz Comte de Chateauville. Leta 1879 je izšel kodeks grofa Vergerja, ki je postal bolj priljubljen. V teh dveh knjigah je bila povzeta vsa stoletja stara dogajanja v Evropi. Na splošno se je v 19. stoletju na evropski celini začel upad dvobojne dobe. Bilo je nekaj "razpok", vendar na splošno niso mogli prekiniti splošnega trenda.
Okoli sredine 19. stoletja se je začela epidemija »novinarskih« dvobojev. V Evropi se je pojavil svoboden tisk, zdaj pa so junaki njihovih publikacij pogosto izpodbijali novinarje.
V novem svetu so potekali dvoboji. Bili so zelo nenavadni in ni bil pogosto prikazan v vesternih. Nasprotniki so dobili orožje in odšli v gozd, kjer so začeli loviti drug drugega. Strel v hrbet ali zasedo je veljal za običajne metode ameriškega dvoboja.
Dvoboj v Rusiji
Duel se je v Rusiji pojavil veliko pozneje kot v preostali Evropi. Tradicija takšnih bojev v Rusiji sploh ni obstajala. In to ni presenetljivo, saj pred reformami Petra Velikega ni bilo nobenega evropskega plemstva - glavnega nosilca ideje osebne časti. Ruski plemiči, častniki in bogarji iz obdobja pred Petrom Velikim niso videli nič narobe, če so se odzvali na žalitev, da bi se pritožili carju ali da bi iskali pravico na sodiščih.
V času, ko je bila v Italiji in Franciji grozljiva dvoboj, je bilo v Rusiji vse mirno in mirno glede na borbe, kljub precej tesnim povezavam z Evropo, ki so bile vzpostavljene že v času vladavine Alekseja Mihajloviča. Prvi dokumentirani dvoboj v Rusiji se je zgodil leta 1666, udeležili pa so se ga dva tuja častnika, ki sta služila v "tujem" polku. Izid tega boja ni znan.
Cesar Peter I. je bil prvi, ki se je posvetil dvobojem in izdal odlok, ki jim je prepovedoval smrtno kazen. Še več, za sodelovanje v dvoboju je bilo predpisano, da se ne le obesi zmagovalec, ampak tudi poraženec v njem, čeprav je bil takrat že v grobu: "... potem jih obesite po smrti". Krut je bil Peter Alekseevich, ničesar ne boš povedal.
Duelski dvoboji so postali resnično razširjen pojav v Rusiji šele v času vladanja Catherine II. Leta 1787 je cesarica izdala odredbo, ki je kaznovala udeležence v dvobojih in njihove organizatorje. Če je bil dvoboj brezkrvav, so lahko njegovi udeleženci - vključno s sekundami - samo dobili velike denarne kazni, toda pobudnik dvoboja je čakal na Sibirijo. Za poškodbe ali smrt je bila predpisana enaka kazen kot za običajna kazniva dejanja.
Kljub strogosti teh ukrepov so ustavili malo domačih dvobojcev, saj so bili le redko izvedeni. Dueli so redko prišli do sodišča in če se je to zgodilo, so storilci praviloma prejeli veliko blažje kazni. Kot v Evropi je bilo tudi javno mnenje povsem na strani dvomov.
V Rusiji je nekakšna cvetoča tradicija dvoboja prišla konec XVIII - prve polovice XIX. Stoletja. Stanje se lahko imenuje nekoliko paradoksalno: v času, ko je »dvoboj v Evropi« skoraj izginila, se je število dvobojov v Rusiji znatno povečalo in njihova krutost se je izrazito povečala. Nekateri zahodni avtorji, ki so opozarjali na posebno krutost ruskega dvoboja, so ga imenovali "legaliziran umor".
Na primer, ponavadi je bilo streljanje izvedeno z razdalje 15-20 korakov, od katerih je bilo zelo težko zamuditi oznako (Evropejci so streljali iz 25-30 korakov). Obstajala je praksa, po kateri bi sovražnik, ki je streljal v drugo, lahko zahteval, da se njegov nasprotnik približa pregradi. V tem primeru je dobil priložnost, da ustreli neoboroženo osebo z minimalne razdalje. V Rusiji so bile takšne metode dvoboja zelo priljubljene, v katerih se je dvoboj neizogibno končal s smrtjo enega od nasprotnikov (»skozi robček«, »pihal v sod«, »ameriški dvoboj«). V Evropi v tistem času je bila napaka obeh nasprotnikov navadno končana, verjel pa je, da je bila v tem primeru čast udeležencev obnovljena. V Rusiji pa so pogosto izstrelili "na rezultat", to je na smrt enega od duelistov.
Ruski dvoboji iz prve polovice XIX. Stoletja so pustili opazen pečat v nacionalni zgodovini. Najbolj znani med njimi so seveda borbe Puškina z Dantesom (1837) in Lermontova z Martynovom (1841), v katerem sta bila ubita dva največja ruska pesnika. Istočasno njihovi morilci niso postali predmet javnega nezaupanja, visoka družba je stala na njihovi strani. Tudi uradna kazen je bila zelo blaga: Dantes je bil preprosto izgnan iz Rusije, Martynov pa je zapustil tri mesece varstva in cerkvenega kesanja. Ta položaj zelo jasno kaže odnos ruske družbe tistega časa do dvobojskih bojev.
Do sredine stoletja se je število dvobojov v Rusiji začelo občutno zmanjševati. Vendar pa je v vladavini Alexander III bori dejansko uradno dovoljeno. Poleg tega so v nekaterih primerih za policiste postali obvezni. Ta odločitev je povzročila močno povečanje števila dvobojev v vojski.
Bori so se nadaljevali vse do začetka prve svetovne vojne, vendar so bili ob izbruhu sovražnosti uradno prepovedani. Duel med Gumiljevim in Vološinom, ki je potekal leta 1909, je postal eden najbolj znanih dvobojev 20. stoletja. Razlog za dvoboj je bil pesnik Elizabeth Dmitrieva. Kraj za boj je bil izbran zelo simbolno - nedaleč od reke Black v Sankt Peterburgu. Alexey Tolstoj je postal drugi literarni moški.
Na srečo je bil dvoboj brez krvi. Гумилев промахнулся, а пистолет Волошина два раза дал осечку.
Женские дуэли
Как вы представляете себе типичного бретера? Камзол, широкий плащ, лихой закрученный ус и широкополая шляпа? А как бы вы отреагировали на тот факт, что некоторые из дуэлянтов носили пышные юбки и были очень внимательны к укладке волос? Да, речь идет о женских дуэлях, которые, конечно же, случались реже мужских, но отнюдь не были чем-то из ряда вон выходящим.
Одна из самых известных дуэлей между двумя женщинами состоялась в 1892 году в Лихтенштейне между графиней Кильмансегг и принцессой Паулиной Меттерних. Барышни не сошлись во взглядах по чрезвычайно важному вопросу: как лучше украсить зал для музыкального вечера. При этом присутствовала баронесса Любиньска - одна из первых женщин-докторов медицины. Именно она предложила соперницам драться топлес, но не для пущей пикантности (ее и так хватало), а чтобы не занести инфекцию в раны. Можно поспорить, но такое зрелище было куда круче современных женских боев. Правда, мужчин на женские дуэли не допускали, ни в качестве секундантов, ни, тем более, "чтобы посмотреть". А зря.
Вообще же тема полуобнаженной женской дуэли была весьма популярна у европейских художников XIX века, и их можно понять. Подобные сюжеты можно увидеть на картинах француза Жана Беро, а в миланском музее Прадо вы сможете можно полюбоваться полотном Хосе Риберы под названием "Женская дуэль".
Тот поединок в Лихтенштейне закончился двумя легкими обоюдными ранениями: в нос и в ухо. Однако далеко не все женские дуэли заканчивались так безобидно.
Первый задокументированный поединок между представительницами прекрасного пола относится к 1572 году. Дело было так: две очаровательные сеньориты сняли комнату в женском монастыре святой Бенедикты, что около Милана, и закрылись к ней, объяснив монашкам, что им нужно срочно помолиться. Однако, оставшись наедине, дамы достали не молитвенники, а кинжалы. Когда дверь в комнату была взломана, в ней обнаружили страшную картину: одна из женщин была мертва, а вторая умирала, истекая кровью.
Своего пика женские дуэли достигли в XVII веке. Жительницы Франции, Италии и Испании словно бы сошли с ума. Поводом для разборок могло быть что угодно: косой взгляд, покрой платья, мужчина…
Причем поединки между женщинами были крайне жестоки. Если в дуэлях между мужчинами того времени одна смерть приходилась примерно на четыре поединка, то практически каждая женская дуэль приводила к появлению трупа. Характерно, что женщины практически не соблюдали правил во время дуэлей.
Во время женских поединков использовалось стандартное оружие: шпаги, рапиры, кинжалы, даги, реже пистолеты. От европеек не отставали и наши дамы, внося в эту потеху милый отечественный колорит: русские помещицы Заварова и Полесова рубились на саблях. Княгиня Дашкова отправилась в Лондон, где она не сошлась во взглядах в литературном споре с герцогиней Фоксон. Результатом ссоры стало проколотое плечо Дашковой. Ходили слухи, что даже будущая российская императрица Екатерина II в четырнадцатилетнем возрасте выясняла на дуэли отношения со своей троюродной сестрой. Учитывая темперамент Екатерины, данный факт не вызывает большого удивление.
Писательница Жорж Санд дралась с Марией д'Агу, выбрав в качестве оружия собственные ногти. В это время повод для поединка - композитор Ференц Лист - закрылся в комнате, чтобы не видеть всего этого безобразия.
Одной из самых известных дуэлянток, настоящим бретером в юбке, была мадам де Мопен - знаменитая оперная певица, блиставшая на сцене Гранд Опера. Счет жертв этой дамы идет на десятки.
Еще одной знаменитой женской дуэлью является поединок между герцогиней де Полиньяк и маркизой де Несль, который состоялся в Булонском лесу осенью 1624 года. Причиной схватки был мужчина. Барышни выясняли, кто из них милее герцогу Ришелье. Не тому знаменитому кардиналу, а его родственнику, в будущем маршалу Франции, который был весьма падок до женского пола.
