V zadnjih letih Bližnji vzhod ni zapustil novic svetovnih tiskovnih agencij. Regija je v vročini, dogodki, ki se tu odvijajo, v veliki meri določajo globalno geopolitično agendo. Tu se prepletajo interesi največjih igralcev na svetovnem prizorišču: ZDA, Evropa, Rusija in Kitajska.
Da bi bolje razumeli procese, ki se danes odvijajo v Iraku in Siriji, je treba preučiti preteklost. Protislovja, ki so privedla do krvavih kaosov v regiji, so povezana s posebnostmi islama in zgodovino muslimanskega sveta, ki danes doživlja resnično strastno eksplozijo. Vsak dan dogodki v Siriji vse bolj spominjajo na versko vojno, brezkompromisno in neusmiljeno. To se je zgodilo že v zgodovini: evropska reformacija je privedla do stoletij krvavih spopadov med katoličani in protestanti.
In če bo takoj po dogodkih arabske pomladi konflikt v Siriji podoben običajnemu oboroženemu uporu ljudi proti avtoritarnemu režimu, potem se danes nasprotne strani lahko jasno delijo na verske razloge: predsednik Alawi in šiiti podpirajo predsednika Assada v Siriji in večina njegovih nasprotnikov je suniti (obe veji sta priznani kot nezakonita na ozemlju Ruske federacije). Od sunitov - in najbolj radikalnega smisla - sestavljajo enote islamske države (ISIL) - glavne "grozljive zgodbe" vsakega zahodnega človeka na ulici.
Kdo so suniti in šiiti? Kako se razlikujejo? In zakaj je ravno zdaj razlika med suniti in šitiji privedla do oboroženega spopada med temi verskimi skupinami?
Da bi našli odgovore na ta vprašanja, bomo morali potovati skozi čas in se vrniti nazaj pred trinajstimi stoletji, v času, ko je bil Islam mlada religija v povojih. Pred tem pa nekatere splošne informacije, ki bodo pomagale bolje razumeti vprašanje.
Tok islama
Islam je ena največjih svetovnih religij, ki je po krščanstvu na drugem mestu po številu privržencev. Skupno število njegovih privržencev je 1,5 milijarde ljudi, ki živijo v 120 državah sveta. V 28 državah je islam proglašen za državno vero.
Seveda takšno množično versko učenje ne more biti homogeno. Struktura islama vključuje številne različne trende, od katerih se nekateri štejejo za marginalne celo za same muslimane. Dve največji področji islama sta sunit in šiizem. Obstajajo še drugi, manj številni tokovi te religije: sufizem, salafizem, izmailizem, Jamaat Tabliq in drugi.
Zgodovina in bistvo konflikta
Razcep islama v šiite in sunite se je zgodil kmalu po nastanku te religije, v drugi polovici 7. stoletja. Hkrati so se njegovi razlogi nanašali ne toliko na dogme vere kot na čisto politiko, ampak, natančneje, banalni boj za oblast je povzročil razcep.
Po smrti Alija, zadnjega od štirih pravičnih kalifov, se je začel boj za njegovo mesto. Mnenja o prihodnjem dediču so bila razdeljena. Nekateri muslimani so verjeli, da lahko samo neposredni potomec prerokove družine, ki mu morajo iti vse njegove duhovne lastnosti, vodi kalifat.
Drugi del vernikov je verjel, da lahko katera koli vredna in avtoritativna oseba, ki jo bo izvolila skupnost, postane vodja.
Kalif Ali je bil bratranec in zet preroka, zato je pomemben del vernikov verjel, da je treba prihodnjega vladarja izbrati iz njegove družine. Poleg tega se je Ali rodil v Kaabi, bil je prvi človek in otrok, ki se je preobrazil v islam.
Verniki, ki so verjeli, da morajo muslimani vladati ljudje iz klana Ali, so oblikovali verski tok islama, imenovan "šiizem", njegovi sledilci pa so se imenovali šiiti. Beseda iz arabščine pomeni "bhakte, privrženci (Ali)." Drugi del vernikov, ki so upoštevali ekskluzivnost te vrste dvomov, so oblikovali potek sunitov. To ime se je pojavilo, ker so suniti potrdili svoj položaj s citati iz Sunnah - drugega najpomembnejšega vira islama v Koranu.
Mimogrede, šiiti menijo, da je Kuran, ki ga priznavajo suniti, delno ponarejen. Po njihovem mnenju so mu bile odvzete informacije o potrebi po imenovanju Alija za Muhammadovega prejemnika.
To je glavna in glavna razlika med suniti in šiiti. Postal je vzrok prve državljanske vojne, ki se je zgodila v arabskem kalifatu.
Vendar pa je treba opozoriti, da je nadaljnja zgodovina odnosov med obema vejama islama, čeprav ni bila preveč svetla, vendar so se muslimani uspeli izogniti resnim verskim konfliktom. Sunni so bili vedno več, podobne razmere še vedno obstajajo. Prav predstavniki te veje islama so v preteklosti ustanovili tako močne države kot Umajadski in Abasidski kalifati, kot tudi Otomansko cesarstvo, ki je bilo v času svojega razcveta prava nevihta Evrope.
V srednjem veku se je šiitska Perzija nenehno prepirala s sunitskim Otomanskim imperijem, kar je slednjim v veliki meri preprečilo popolno osvajanje Evrope. Kljub temu, da so bili ti konflikti bolj verjetno politično motivirani, so imele v njih pomembno vlogo tudi verske razlike.
Polemika med suniti in šiiti je prišla do nove stopnje po islamski revoluciji v Iranu (1979), po kateri je na oblast prišel teokratski režim. Ti dogodki so odpravili normalne odnose Irana z Zahodom in sosednjimi državami, kjer so bili večinoma suniti na oblasti. Nova iranska vlada je začela izvajati aktivno zunanjo politiko, ki so jo države v regiji štele za začetek širitve širjenja. Leta 1980 se je začela vojna z Irakom, v katerem je prevladujočo večino vodilo Suniti.
Konflikt sunitov in šiitov je prišel na novo raven po vrsti revolucij (znanih kot "arabska pomlad"), ki so se razširile po vsej regiji. Konflikt v Siriji je jasno razdelil konfliktne strani: konfederacija sirskega Alawita, ki jo zagovarjajo Iranska islamska garda in šiitski Hezbolah iz Libanona, nasprotujejo pa sunitskim militantom, ki jih podpirajo različne države v regiji.
Kaj še so različni suniti in šiiti
Suniti in šiiti imajo druge razlike, vendar so manj temeljni. Tako, na primer, Shahad, ki je verbalni izraz prvega stebra islama ("Pričujem, da ni Boga razen Allaha in priča, da je Muhamed prerok Allahov"), šiiti zvenijo nekoliko drugače: na koncu tega stavka dodajo "... in Ali t - Allahov prijatelj. "
Obstajajo tudi druge razlike med sunitskimi in šiitskimi vejami islama:
- Suniti obožujejo samo preroka Muhameda, šitiji pa hvalijo tudi njegovega bratranca Alija. Suniti obožujejo celotno besedilo sunneta (njihovo drugo ime je "sunnai"), šitiji pa le del tega, ki se nanaša na preroka in njegove družinske člane. Suniti verjamejo, da je sledenje Sunnetu ena glavnih nalog muslimana. V zvezi s tem jih lahko imenujemo dogmatike: talibani v Afganistanu strogo urejajo celo podrobnosti o videzu in vedenju osebe.
- Če največji muslimanski prazniki, Uraza Bayram in Kurban Bayram, na isti način praznujejo obe veji islama, ima tradicija praznovanja dneva Ashurja med suniti in šiiti pomembna razlika. Za šiite je ta dan spomin.
- Suniti in šiiti imajo drugačen odnos do takšnega pravila islama, kot začasna zakonska zveza. Slednji menijo, da je to običajen pojav in ne omejujejo števila takih zakonskih zvez. Suniti menijo, da je takšna institucija nezakonita, ker jo je sam Mohamed ukinil.
- Obstajajo razlike v krajih tradicionalnega romanja: suniti obiščejo Meko in Medino v Savdski Arabiji, šiti pa obiščejo iraški Najaf ali Karbala.
- Suniti naj vsak dan izvede pet molitev (molitev), šitiji pa lahko omejijo na tri.
Toda glavna stvar, v kateri se ti islamski smeri razlikujeta, je način izbire moči in odnosa do nje. Sunitski imam - to je samo duhovna oseba, ki prevladuje nad mošejo. Povsem drugačen odnos do tega vprašanja med šiiti. Vodja šijitov, imam, je duhovni vodja, ki upravlja ne le zadeve vere, ampak tudi politiko. On stoji nad državnimi strukturami. Poleg tega naj bi imam moral iz rodu preroka Mohameda.
Tipičen primer te oblike vladanja je danes Iran. Vodja iranskih šiitov, Rahbar, je višji od predsednika ali vodje nacionalnega parlamenta. Popolnoma določa politiko države.
Suniti ne verjamejo v nezmotljivost ljudi in šiiti verjamejo, da so njihovi imami popolnoma brezgrešni.
Šiiti verjamejo v dvanajst pravičnih imamov (Alijevih potomcev), usoda zadnjega od katerih (njegovo ime je bilo Muhammad al-Mahdi) ni znan. Konec 9. stoletja je preprosto izginil brez sledu. Šiiti verjamejo, da se bo al-Mahdi vrnil ljudem na predvečer zadnje sodbe, da bo svet uredil.
Suniti verjamejo, da se lahko po smrti duša človeka sreča z Bogom in šitiji menijo, da takšno srečanje ni mogoče niti v človeškem življenju na zemlji kot tudi po njem. Komuniciranje z Bogom se lahko ohrani samo preko imama.
Omeniti je treba tudi, da šiiti prakticirajo načelo "takiya", kar pomeni pobožno prikrivanje njihove vere.
Število in kraj bivanja sunitov in šiitov
Koliko sunitov in šiitov na svetu? Večina muslimanov, ki danes živijo na planetu, danes pripada sunitskemu trendu islama. Po različnih ocenah predstavljajo od 85 do 90% privržencev te vere.
Večina šitov živi v Iranu, Iraku (več kot polovica prebivalstva), Azerbajdžanu, Bahrajnu, Jemnu in Libanonu. V Saudski Arabiji šijizem prakticira približno 10% prebivalstva.
Suniti sestavljajo večino v Turčiji, Savdski Arabiji, Kuvajtu, Afganistanu in ostalih državah Srednje Azije, Indonezije in severnoafriških držav: Egiptu, Maroku in Tuniziji. Poleg tega večina muslimanov v Indiji in na Kitajskem pripada sunitskemu trendu islama. Ruski muslimani so tudi pripadniki sunitov.
Praviloma ne obstajajo konflikti med pripadniki teh islamskih trendov, ko živimo skupaj na istem ozemlju. Suniti in šiiti pogosto obiskujejo isto mošejo in tudi ne povzročajo konfliktov.
Trenutno stanje v Iraku in Siriji je bolj verjetno izjema zaradi političnih razlogov. Ta konflikt je povezan z nasprotovanjem Perzijcev in Arabcev, zakoreninjenih v najtemnejši globini stoletij.
Alawiti
Za konec bi rad povedal nekaj besed o Alawitski verski skupini, ki ji pripada trenutni ruski zaveznik na Bližnjem vzhodu - sirski predsednik Bašar Assad.
Alawiti so tok (sekta) šijitskega islama, s katerim ga združuje čaščenje prerokovega bratranca Kalifa Alija. Alavizem je nastal v IX. Stoletju na ozemlju Bližnjega vzhoda. To religiozno gibanje je prevzelo značilnosti Ismailije in gnostičnega krščanstva in rezultat je bila "eksplozivna mešanica" islama, krščanstva in različnih pred-muslimanskih prepričanj, ki so obstajala na teh ozemljih.
Alaviti danes predstavljajo 10–15% prebivalstva Sirije, njihovo skupno število pa je 2–2,5 milijona ljudi.
Kljub temu, da je Alavizem nastal na podlagi šizma, se od njega zelo razlikuje. Alaviti praznujejo krščanske praznike, kot so velikonočni in božični prazniki, opravljajo le dva namaza na dan, ne obiskujejo mošej in lahko pijejo alkohol. Alaviti častijo Jezusa Kristusa (Isa), krščanske apostole, berejo evangelij po svojih božanskih službah, ne prepoznajo šeriata.
In če radikalni suniti med borci islamske države (ISIL) ni preveč dobri pri šijitih, saj jih štejejo za "napačne" muslimane, potem jih na splošno imenujejo nevarne heretike, ki jih je treba uničiti. Odnos do Alawitov je veliko slabši kot do kristjanov ali Judov, suniti verjamejo, da Alawiti kršijo islam samo dejstvo njihovega obstoja.
O verskih tradicijah Alawitov ni veliko znanega, saj ta skupina aktivno uporablja prakso takia, ki omogoča vernikom opravljanje obredov drugih religij, hkrati pa ohranja njihovo vero.
